KISAH 'UTSMAN BIN 'AFFAN
SAHABAT RASULULLAH SAW
Orientasi
'Utsman bin 'Affan (bahasa Arab: عثمان بن عفان, 576 – 17 Juni 656 M/12 Dzulhijjah 35 H) adalah khalifah ketiga yang berkuasa pada tahun 644 sampai 656 dan merupakan Khulafaur Rasyidin dengan masa kekuasaan terlama. Sama seperti dua pendahulunya, 'Utsman termasuk salah satu sahabat utama Muhammad. Pernikahannya berturut-turut dengan dua putri Muhammad dan Khadijah membuatnya mendapat julukan Dzun Nurrain (pemilik dua cahaya).
Di masa kekuasaannya, pemerintahan Islam memperluas wilayahnya ke Fars (sekarang Iran) pada tahun 650, dan beberapa wilayah Khorāsān (sekarang Afghanistan) pada tahun 651. Penaklukan Armenia telah dimulai pada tahun 640-an.
Biografi
Nasab
Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abdu Syams bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab. Utsman dilahirkan dari seorang ayah yang bernama Affan bin Abi al-'As, dari suku bani Umayyah, dan ibu yang bernama Arwa binti Kurayz, dari Abdshams, kedua suku kaya dan terpandang Quraisy di Mekah. Utsman memiliki satu saudara perempuan, Amina. Utsman terlahir di Ta'if. Ia tercatat sebagai salah satu dari 22 orang Mekah yang tahu cara menulis.
Ayahnya, Affan, meninggal di usia muda saat bepergian ke luar negeri, meninggalkan Utsman dengan warisan besar. Ia menjadi pedagang seperti ayahnya, dan bisnisnya berkembang, membuatnya menjadi salah satu orang terkaya di antara orang Quraisy.
Utsman bin Affan adalah sahabat dan juga khalifah ketiga dalam Khulafaur Rasyidin. Beliau dikenal sebagai pedagang yang kaya raya dan handal dalam bidang ekonomi namun sangat dermawan. Banyak bantuan ekonomi yang diberikannya kepada umat Islam di awal dakwah Islam. Ia mendapat julukan Dzun Nurain yang berarti yang memiliki dua cahaya. Julukan ini didapat karena Utsman telah menikahi puteri kedua dan ketiga dari Rasullah yaitu Ruqayyah dan Ummu Kultsum.
Utsman bin Affan lahir pada 576 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Nama ibunya adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. ia masuk Islam atas ajakan Abu Bakar dan termasuk golongan As-Sabiqun al-Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Muhammad sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati di antara kaum muslimin. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Muhammad, "Abu Bakar masuk tetapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus, lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian, mengapa?" Rasullullah menjawab, “Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?”
Pada saat Perang Dzatirriqa dan Perang Ghatfahan berkecamuk, dimana Muhammad memimpin perang, Utsman dipercaya menjabat wali kota Madinah. Saat Perang Tabuk, Utsman mendermakan 950 ekor unta dan 70 ekor kuda, ditambah 1000 dirham sumbangan pribadi untuk perang Tabuk, nilainya sama dengan sepertiga biaya perang tersebut. Utsman bin Affan juga menunjukkan kedermawanannya tatkala membeli mata air yang bernama Rumah dari seorang lelaki suku Ghifar seharga 35.000 dirham. Mata air itu ia wakafkan untuk kepentingan rakyat umum. Pada masa pemerintahan Abu Bakar, Utsman juga pernah memberikan gandum yang diangkut dengan 1000 unta untuk membantu kaum miskin yang menderita di musim kering.
Ia adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan Masjid al-Haram Mekkah dan Masjid Nabawi Madinah karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Ia mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya; membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid; membangun pertanian, menaklukan beberapa daerah kecil yang berada disekitar perbatasan seperti Syiria, Afrika Utara, Persia, Khurasan, Palestina, Siprus, Rodhes, dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf.
Selama masa jabatannya, Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah.
Pada masa jahiliyyah ia disebut dengan nama panggilan Abu Amr. Setelah masa Islam, ia lebih sering dipanggil Abu Abdullah, yang diambil dari nama putranya dari Ruqayyah. Ada pula yang menyebutkan , pada masa jahiliyyah Utsman sering dipanggil Abu Layla, karena kelembutan dan keramahannya kepada sesama.
Julukannya yang paling terkenal adalah Dzunnurain—Sang Pemilik Dua Cahaya. Itulah julukan yang paling disukainya. Julukan itu diberikan Muhammad. Ia mendapat julukan itu karena keutamaannya menikah dengan dua putri , Ruqayyah dan Ummu Kultsum.
Dimasa Muhammad
Awal pindahnya ke agama Islam
Sekembalinya dari perjalanan bisnis ke Suriah pada tahun 611, Utsman mengetahui tentang misi yang dinyatakan Muhammad. Setelah berdiskusi dengan temannya, Abu Bakar , Utsman memutuskan untuk masuk Islam, dan Abu Bakar membawanya kepada Muhammad untuk menyatakan imannya. Utsman menjadi salah satu orang yang paling awal masuk Islam, mengikuti Ali , Zaid , Abu Bakar dan beberapa lainnya. Masuknya ia ke dalam agama Islam membuat marah sukunya, Bani Ummayyah, yang sangat menentang ajaran Muhammad.
Hijrah ke Habbasyiah
Utsman dan istrinya, Ruqayyah, bermigrasi ke Habbasyiah (Etiopia pada saat sekarang) pada bulan April 615, bersama dengan sepuluh pria Muslim dan tiga wanita. Sejumlah Muslim bergabung dengan mereka kemudian. Karena Utsman sudah memiliki beberapa kontak bisnis di Abyssinia, ia terus mempraktekkan profesinya sebagai pedagang dan ia terus berkembang.
Pada saat seruan hijrah pertama oleh Muhammad ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam, Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Tak lama tinggal di Mekah, Utsman mengikuti Muhammad untuk hijrah ke Madinah. Pada peristiwa Hudaibiyah, Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. Utsman diperintahkan untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka'bah, lalu segera kembali ke Madinah, bukan untuk memerangi penduduk Mekkah.
Setelah empat tahun, berita menyebar di kalangan Muslim di Habbasyiah bahwa orang-orang Quraisy di Mekkah telah menerima Islam, dan penerimaan ini membujuk Utsman, Ruqayyah dan 39 Muslim lainnya untuk kembali. Namun, ketika mereka sampai di Mekah, mereka menemukan bahwa berita tentang penerimaan Quraish terhadap Islam adalah salah. Namun demikian, Utsman dan Ruqayyah kembali menetap di Mekkah.
Hijrah ke Madinah
Pada 622, Utsman dan istrinya, Ruqayyah, berada di antara kelompok ketiga Muslim untuk bermigrasi ke Madinah. Setelah sampai, Utsman tinggal bersama Abu Talha bin Thabit sebelum pindah ke rumah yang ia beli beberapa waktu setelahnya. Utsman adalah salah satu pedagang terkaya di Mekkah, tanpa membutuhkan bantuan keuangan dari saudara-saudara Ansari , karena ia telah membawa kekayaan yang sangat besar yang telah ia kumpulkan dengannya ke Madinah. Sebagian besar Muslim Madinah adalah petani dengan sedikit minat dalam perdagangan, dan orang Yahudi telah melakukan sebagian besar perdagangan di kota. Utsman menyadari ada peluang komersial yang besar untuk mempromosikan perdagangan di kalangan umat Islam dan segera memantapkan dirinya sebagai pedagang di Madinah. Dengan kerja keras dan kejujuran, bisnisnya berkembang pesat, membuatnya menjadi salah satu orang terkaya di Madinah.
Kehidupan di Madinah
Ketika Ali menikahi Fatimah , Utsman membeli tameng Ali seharga lima ratus dirham. Empat ratus disisihkan sebagai mahar untuk pernikahan Fatimah, meninggalkan seratus untuk semua pengeluaran lainnya. Kemudian, Utsman mempersembahkan baju besi kembali ke Ali sebagai hadiah pernikahan.
Khalifah Abu Bakar (632-634)
Utsman memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Abu Bakar, karena itu karena dia yang telah pindah ke Islam Uthman. Ketika Abu Bakar terpilih sebagai khalifah, Utsman adalah orang pertama setelah Umar menawarkan kesetiaannya. Selama perang Ridda Utsman tetap di Madinah, bertindak sebagai penasihat Abu Bakar. Di ranjang kematiannya, Abu Bakar mendiktekan keinginannya kepada Utsman, mengatakan bahwa penggantinya adalah Umar.
Pemilihan Utsman
Setelah wafatnya Umar bin Khattab sebagai khalifah kedua, diadakanlah musyawarah untuk memilih khalifah selanjutnya. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf, Sa`ad bin Abi Waqqas, Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Selanjutnya Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqas, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua, serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 23 H. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur.
Utsman adalah seorang saudagar kaya yang menggunakan kekayaannya untuk mendukung Islam namun tidak pernah sebelum kekhalifahannya menunjukkan kualitas kepemimpinan atau benar-benar memimpin pasukan. Tetapi meskipun demikian, menurut Wilferd Madelung , ia dipilih oleh para pemilih sebagai satu-satunya calon kontra yang kuat untuk Ali karena ia sendiri dapat sampai batas tertentu menyaingi hubungan kekerabatan dekat Ali dengan .
RVC Bodley percaya bahwa setelah pembunuhan Umar, Ali menolak khalifah karena ia tidak setuju dengan mengatur sesuai dengan peraturan yang ditetapkan oleh Abu Bakar dan Umar, dan bahwa Utsman menerima ketentuan-ketentuan dan ia gagal untuk administrasi selama sepuluh tahun kekhalifahannya.
Kekhalifahan
Administrasi ekonomi dan sosial
Utsman adalah seorang pengusaha cerdas dan seorang pedagang yang sukses dari masa mudanya, yang berkontribusi besar pada Kekaisaran Rashidun. Umar telah menetapkan tunjangan orang-orang dan dengan asumsi kantor, Uthman meningkatkannya sekitar 25%. Umar telah menempatkan larangan penjualan tanah dan pembelian lahan pertanian di wilayah yang ditaklukkan. Utsman mencabut pembatasan ini, mengingat fakta bahwa perdagangan tidak bisa berkembang. Utsman juga mengizinkan orang untuk menarik pinjaman dari perbendaharaan publik. Di bawah Umar, telah ditetapkan sebagai kebijakan bahwa tanah di wilayah yang ditaklukkan tidak boleh didistribusikan di antara para petempur, tetapi tetap menjadi milik dari pemilik sebelumnya. Tentara merasa tidak puas dengan keputusan ini, tetapi Umar menekan oposisi dengan tangan yang kuat. Utsman mengikuti kebijakan yang dibuat oleh Umar dan ada lebih banyak penaklukan, dan pendapatan dari tanah meningkat secara signifikan.
Umar, pendahulu Utsman, sangat ketat dalam penggunaan uang dari perbendaharaan publik. Terlepas dari tunjangan kecil yang telah disetujui untuknya, Umar tidak mengambil uang dari perbendaharaan. Dia tidak menerima hadiah apa pun, dia juga tidak mengizinkan anggota keluarganya untuk menerima hadiah apa pun dari setiap kuartal. Selama waktu Utsman, ada beberapa relaksasi dalam ketegasan seperti itu. Utsman tidak menarik tunjangan apa pun dari perbendaharaan untuk keperluan pribadinya, juga tidak menerima gaji , ia adalah orang kaya dengan sumber daya yang cukup, tetapi tidak seperti Umar, Utsman menerima hadiah dan mengizinkan anggota keluarganya untuk menerima hadiah dari tertentu. Utsman secara jujur menyatakan bahwa ia memiliki hak untuk memanfaatkan dana publik sesuai dengan penilaian terbaiknya, dan tidak ada yang mengkritiknya untuk itu. Reformasi ekonomi yang diperkenalkan oleh Utsman telah mencapai efek yang jauh, Muslim maupun non-Muslim dari Kekaisaran Rashidun menikmati kehidupan yang sejahtera secara ekonomi selama masa pemerintahannya.
Ekspansi militer
Selama pemerintahannya, gaya militer Utsman lebih bersifat otonom karena ia mendelegasikan begitu banyak wewenang militer kepada orang-orang yang dipercayanya seperti Abdullah bin Amir, Mu'awiyah dan Abdullah bin Sa'ad, tidak seperti masa jabatan Umar di mana militer ekspansi pada umumnya terpusat pada otoritas Umar. Konsekuensinya, ekspansi yang lebih independen ini memungkinkan ekspansi yang lebih menyeluruh sampai Sindh, Pakistan , yang tidak tersentuh selama masa pemerintahan Umar.
Muawiyah ditunjuk sebagai gubernur Suriah oleh Umar pada tahun 639 untuk menghentikan Bizantium dari laut selama Perang Arab-Bizantium. Penunjukan ini terjadi setelah kakak laki-lakinya Yazid bin Abu Sufyan (gubernur Suriah) meninggal dalam wabah, bersama dengan Abu Ubaidah bin al-Jarrah, gubernur di hadapannya dan 25.000 orang lainnya. Sekarang, di bawah kekuasaan Utsman pada tahun 649, Muawiyah diizinkan untuk mendirikan angkatan laut, diawaki oleh orang - orang Kristen Monofisit , Koptik , dan para pelaut Kristen Suriah dan Pasukan Suriah . Hal ini mengakibatkan kekalahan angkatan laut Bizantium pada Pertempuran di Tengah-Tengah pada tahun 655.
Dalam Hijriah tahun 31 atau sekitar 651 M, Khalifah Utsman mengirim Abdullah bin Zubair dan Abdullah bin Sa'ad untuk memimpin ekspedisi rekonsiliasi ke Maghreb di mana ia bertemu tentara Gregory the Patrician , Exarch of Africa dan kerabat Heraclius yang mencatat angka antara 120.000 dan 200.000 tentara, Meskipun perkiraan lain dicatat, pasukan Gregory dimasukkan ke dalam 20.000. Pasukan oposisi bentrok di Sabuthilag (secara bergantian disebut Sufetula), yang menjadi nama pertempuran ini. Catatan dari al-Bidayah wal Nihayah menyatakan bahwa pasukan Abdullah sepenuhnya dikelilingi oleh pasukan Gregory dengan cara melingkar dan situasinya sangat mengerikan bagi tentara Muslim karena mereka diancam dengan peleburan. Namun, Abdullah bin Zubair melihat Gregory di kereta dan segera dia meminta Abdullah bin Sa'ad untuk memimpin detasemen kecil untuk mencegatnya. Interupsi berhasil, dan Gregory dibunuh oleh pihak penyergapan Zubayr. Akibatnya, moral tentara Bizantium mulai runtuh dan segera mereka dialihkan.
Beberapa sumber Muslim mengklaim bahwa setelah penaklukan Afrika utara selesai oleh Muhammad ibn Jarir al-Tabari, Abdullah bin Sa'ad melanjutkan penaklukan ke Spanyol . Spanyol pertama kali diserang sekitar enam puluh tahun sebelumnya selama kekhalifahan Utsman. Sejarawan Muslim terkemuka lainnya seperti, Ibn Kathir , juga mengutip narasi yang sama. Dalam deskripsi kampanye ini, di mana Afrika Utara ditaklukkan oleh Abdullah bin Sa'ad, dua jenderalnya, Abdullah ibn Nafiah ibn Husain, dan Abdullah ibn Nafi 'ibn Abdul Qais, ditugaskan untuk menyerbu daerah pesisir Spanyol dengan bantuan laut. oleh kekuatan Berber. Mereka berhasil menaklukkan daerah pesisir Al-Andalus. Tidak diketahui di mana pasukan Muslim mendarat, perlawanan apa yang mereka temui, dan bagian Spanyol apa yang sebenarnya mereka taklukkan. Namun, jelas bahwa umat Islam menaklukkan beberapa bagian dari Spanyol selama kekhalifahan Utsman, mungkin membangun koloni di pantai. Pada kesempatan ini, Utsman dilaporkan telah mengirim surat kepada pasukan penyerang:
“ | Konstantinopel akan ditaklukkan dari sisi Al-Andalus . Jadi, jika Anda menaklukkannya, Anda akan mendapat kehormatan mengambil langkah pertama menuju penaklukan Konstantinopel. Anda akan mendapat imbalan Anda atas nama ini baik di dunia ini dan di akhirat. | ” |
Meskipun penggerebekan oleh Berber dan Muslim dilakukan terhadap Kerajaan Visigothic di Spanyol selama akhir abad ke-7, tidak ada bukti bahwa Spanyol diserang atau bahwa bagian dari itu ditaklukkan atau diselesaikan oleh Muslim sebelum kampanye 711 oleh Tariq.
Abdullah bin Saad juga melanjutkan kesuksesannya dalam pertempuran Angkatan Laut Khalifah pertama melawan Kekaisaran Bizantium dalam Pertempuran di Mestan yang digambarkan sebagai konflik pertama yang menentukan Islam di kedalaman Byzantine di lepas pantai.
Khilafah Rashidun pada puncaknya di bawah Utsman (654)
Di timur Ahnaf ibn Qais , kepala Banu Tamim dan seorang komandan veteran yang menaklukkan Shustar sebelumnya. Sekarang di rezim Utsman, Ahnaf meluncurkan serangkaian ekspansi militer lebih lanjut yang sukses dengan menganiaya lebih lanjut Yazdegerd III dekat Sungai Oxus di Turkmenistan dan kemudian menghancurkan koalisi militer loyalis kekaisaran Sassanid dan Kerajaan Hephthalite dalam Pengepungan Herat . Kemudian gubernur Basra , Abdullah ibn Aamir juga memimpin berbagai kampanye yang sukses yang berkisar dari penghukuman re-hukuman dari penduduk yang memberontak Fars, Kerman, Sistan, Khorasan sampai pembukaan front penaklukan baru di Transoxiana dan Afghanistan.
Pada tahun berikutnya 652 AD, terjemahan catatan dari Futh Al-Buldan dari Baladhuri menulis bahwa Balochistan ditaklukkan kembali selama kampanye melawan pemberontakan di Kermān, di bawah komando Majasha ibn Mas'ud. Ini adalah pertama kalinya bahwa Balochistan barat datang langsung di bawah Hukum Kekhalifahan dan itu membayar penghargaan pertanian.
Kampanye militer di bawah kekuasaan Utsman pada umumnya berhasil, kecuali beberapa kampanye di kerajaan Nubia di Nil bagian bawah.
Penentangan publik terhadap kebijakan Utsman
Alasan oposisi
Situasi menjadi tegang dan administrasi Utsman harus menyelidiki asal-usul dan perluasan propaganda anti-pemerintah dan tujuan-tujuannya. Beberapa waktu sekitar 654, Utsman memanggil semua gubernur dari 12 provinsinya ke Madinah untuk membahas masalah itu. Dalam Dewan Gubernur ini, Utsman mengarahkan para gubernur agar mereka mengadopsi semua saran yang mereka sarankan, sesuai dengan keadaan setempat. Kemudian, di Majlis al Shurah (dewan kementerian), disarankan kepada Utsman bahwa agen yang dapat dipercaya harus dikirim ke berbagai provinsi untuk menyelidiki masalah ini dan melaporkan tentang sumber-sumber desas-desus tersebut. Utsman kemudian mengirim agen-agennya ke provinsi-provinsi utama, Muhammad ibn Maslamah dikirim ke Kufah; Usama ibn Zayd dikirim ke Basra; Ammar ibn Yasir dikirim ke Mesir, sementara; Abdullah ibn Umar dikirim ke Suriah.
Para utusan yang telah dikirim ke Kufah, Basra dan Suriah menyerahkan laporan mereka kepada Utsman, bahwa semuanya baik-baik saja di Kufah, Basra dan Suriah. Orang-orang puas dengan administrasi, dan mereka tidak memiliki keluhan yang sah terhadapnya. Beberapa individu di berbagai lokasi memiliki beberapa keluhan pribadi karakter minor, dengan mana orang-orang pada umumnya tidak peduli. Ammar bin Yasir, utusan ke Mesir, bagaimanapun, tidak kembali ke Madinah. Para pemberontak meneruskan propaganda mereka demi mendukung Khilafah Ali. Ammar ibn Yasir telah berafiliasi dengan Ali; dia meninggalkan Utsman, dan malah bergabung dengan oposisi di Mesir. Abdullah ibn Saad, gubernur Mesir, melaporkan tentang kegiatan oposisi di Mesir. Dia ingin mengambil tindakan terhadap Muhammad ibn Abi Bakr ( anak angkat Ali ), Muhammad bin Abi Hudhaifa ( anak angkat Usman ) dan Ammar ibn Yasir.
Upaya Utsman untuk menenangkan para pembangkang
Pada tahun 655, Utsman mengarahkan orang-orang yang memiliki keluhan terhadap administrasi untuk berkumpul di Mekkah untuk Haji. Dia berjanji kepada mereka bahwa semua keluhan mereka yang sah akan diperbaiki. Dia mengarahkan para gubernur dan "Amil" ke seluruh kekaisaran untuk datang ke Mekkah pada saat haji. Menanggapi panggilan Utsman, oposisi datang dalam delegasi besar dari berbagai kota untuk menyampaikan keluhan mereka sebelum pertemuan.
Para pemberontak menyadari bahwa orang-orang di Mekah mendukung pembelaan yang ditawarkan oleh Utsman dan tidak berminat untuk mendengarkan mereka. Itu adalah kemenangan psikologis yang besar bagi Utsman. Dikatakan, menurut catatan Sunni Muslim, bahwa sebelum kembali ke Suriah, gubernur Muawiyah , sepupu Utsman, menyarankan bahwa Utsman harus datang bersamanya ke Suriah karena suasana di sana damai. Utsman menolak tawarannya, mengatakan bahwa dia tidak ingin meninggalkan kota Muhammad (mengacu pada Madinah). Muawiyah kemudian menyarankan agar dia diizinkan mengirim pasukan yang kuat dari Suriah ke Madinah untuk menjaga Utsman terhadap kemungkinan upaya pemberontak untuk mencelakainya. Utsman juga menolaknya, mengatakan bahwa pasukan Suriah di Madinah akan menjadi hasutan untuk perang saudara , dan dia tidak bisa menjadi pihak yang bergerak seperti itu.
Pemberontakan bersenjata terhadap Utsman
Politik Mesir memainkan peran utama dalam perang propaganda melawan kekhalifahan, sehingga Utsman memanggil Abdullah ibn Saad, gubernur Mesir, ke Medina untuk berkonsultasi dengannya mengenai tindakan yang harus diadopsi. Abdullah bin Saad datang ke Madinah, meninggalkan urusan Mesir kepada wakilnya, dan dalam ketidakhadirannya, Muhammad bin Abi Hudhaifa melakukan kudeta dan mengambil alih kekuasaan. Saat mendengar pemberontakan di Mesir, Abdullah bergegas kembali, tetapi Utsman tidak dalam posisi untuk menawarkan bantuan militer kepadanya dan, karenanya, Abdullah bin Saad gagal merebut kembali kekuasaannya karena Kekuatan Islamnya yang Besar datang dari Timur.
Beberapa ulama Sunni seperti Ibn Qutaybah , Ali bin Burhanuddin al-Halabi, Ibne Abi-al-Hadeed dan Ibne Manzur melaporkan bahwa ada beberapa Sahabat terkemuka bersama mereka yang secara terbuka menentang dan meminta Utsman untuk mundur karena alasan-alasan seperti nepotisme dan boros gaya hidup. Talha dan Zubayr ibn al-Awam termasuk di antara mereka yang memimpin para pemberontak sementara Aisha bahkan telah memanggil kepala Utsman dengan pernyataannya yang terkenal "Bunuh Na'thal ini (seorang Sheik yang bodoh) karena ia telah berubah menjadi murtad" sebagaimana dicatat oleh beberapa sejarawan terkemuka.
Pemberontak di Madinah
Dari Mesir, sebuah kontingen sekitar 1.000 orang dikirim ke Madinah, dengan instruksi untuk membunuh Utsman dan menggulingkan pemerintah. Kontingen serupa berbaris dari Kufah dan Basra ke Madinah. Mereka mengirim wakil mereka ke Madinah untuk menghubungi para pemimpin opini publik. Perwakilan dari kontingen dari Mesir menunggu Ali, dan menawarinya Khilafah sebagai pengganti Utsman, yang ditolak oleh Ali. Perwakilan dari kontingen dari Kufa menunggu di Al-Zubayr, sementara perwakilan dari kontingen dari Basra menunggu di Talhah , dan menawarkan mereka kesetiaan mereka sebagai khalifah berikutnya, yang ditolak. Dalam mengajukan alternatif kepada Utsman sebagai Khalifah, para pemberontak menetralisir sebagian besar opini publik di Madinah dan faksi Uthman tidak bisa lagi menawarkan front persatuan. Utsman mendapat dukungan aktif dari Bani Umayyah, dan beberapa orang lain di Madinah.
Pengepungan Utsman
Tahap awal pengepungan rumah Utsman tidak parah, tetapi ketika hari-hari berlalu, para pemberontak meningkatkan tekanan mereka terhadap Utsman. Dengan kepergian para peziarah dari Medina ke Mekah, tangan para pemberontak semakin diperkuat, dan sebagai konsekuensinya krisis semakin diperdalam. Para pemberontak memahami bahwa setelah Haji, umat Islam berkumpul di Mekah dari semua bagian dunia Muslim mungkin berbaris ke Madinah untuk membebaskan Utsman. Karena itu mereka memutuskan untuk mengambil tindakan terhadap Utsman sebelum ziarah berakhir. Selama pengepungan, Utsman ditanya oleh para pendukungnya, yang kalah jumlah dengan para pemberontak, untuk membiarkan mereka berperang melawan pemberontak dan mengusir mereka. Utsman mencegah mereka dalam upaya untuk menghindari pertumpahan darah Muslim oleh Muslim. Sayangnya bagi Utsman, kekerasan masih terjadi. Gerbang-gerbang rumah Utsman ditutup dan dijaga oleh prajurit yang terkenal, Abd-Allah bin al-Zubayr. Putra-putra Ali, Hasan ibn Ali, dan Husayn ibn Ali , juga menjadi salah satu penjaga.
Kematian
Pada tanggal 17 Juni 656, Muhammad bin Abu Bakar yang merupakan putra dari Abu Bakar dan saudara seayahnya Aisyah, datang bersama 13 orang ke kediaman Utsman. Muhammad meraih jenggotnya Utsman dan berkata, "Muawiyah tidak menjadi penolong buatmu, begitupula Ibnu Amir dan suratmu." Utsman berkata, "Lepaskan jenggotku, wahai anak saudaraku! Lepaskan jenggotku!". Muhammad pun memberikan sinyal dengan matanya ke salah satu pemberontak lainnya, dan orang itupun datang membawa panah yang mempunyai ujung besi, dan dia pun menikamkannya ke kepala Utsman. Mereka pun mengerubungi Utsman dan membunuhnya.
Pemakaman
Setelah jenazah Utsman sudah ada di rumah selama tiga hari, Naila ra, istri Utsman ra, mendekati beberapa pendukungnya untuk membantu penguburannya, tetapi hanya sekitar selusin orang yang menjawab. Ini termasuk Marwan, Zayd ibn Thabit , 'Huwatib bin Alfarah, Jubayr ibn Mut'im , Abu Jahm bin Hudaifa, Hakim bin Hazam dan Niyar bin Mukarram. Tubuh diangkat saat senja, dan karena blokade, tidak ada peti mati yang bisa diperoleh. Tubuh tidak dicuci, karena dalam Islam menyatakan bahwa tubuh para syahid tidak seharusnya dicuci sebelum dimakamkan. Dengan demikian, Utsman ra dibawa ke pemakaman dg pakaian yang beliau kenakan pada saat wafatnya.
Tubuhnya dikuburkan oleh Hassan, Hussein, Ali dan lainnya, namun; beberapa orang menyangkal bahwa Ali menghadiri pemakaman Utsman. Naila mengikuti pemakaman dengan lampu, tetapi untuk menjaga kerahasiaan lampu itu harus dipadamkan. Naila ditemani oleh beberapa wanita termasuk putri Utsman, Aisha.
Jenazah Utsman dibawa ke Jannat al-Baqi. Tampaknya bahwa beberapa orang berkumpul di sana, dan mereka menolak penguburan Utsman di kuburan kaum Muslim. Para pendukung Utsman bersikeras bahwa tubuh harus dimakamkan di Jannat al-Baqi. Mereka kemudian menguburkannya di kuburan orang Yahudi di belakang Jannat al-Baqi. Beberapa dekade kemudian, para penguasa Umayyah menghancurkan tembok yang memisahkan dua kuburan dan menggabungkan pemakaman Yahudi ke pemakaman Muslim untuk memastikan bahwa makamnya kini berada di dalam pemakaman Muslim.
Doa pemakaman dipimpin oleh Jabir bin Muta'am, dan jenazah itu diturunkan ke dalam kubur tanpa banyak upacara. Setelah dimakamkan, Naila janda Utsman dan Aisha putrinya ingin berbicara, tetapi mereka disarankan untuk tetap diam karena bahaya yang mungkin dari para pembuat rusuh.
Penyebab pemberontakan
Alasan sebenarnya untuk gerakan anti-Utsman diperdebatkan di kalangan Syiah dan muslim Sunni. Menurut sumber-sumber Sunni, tidak seperti pendahulunya, Umar, yang mempertahankan disiplin dengan tangan yang keras, Utsman kurang teliti terhadap kekuasaan yang ia pegang dan lebih fokus pada kemakmuran ekonomi. Di bawah Utsman, orang-orang menjadi lebih makmur secara ekonomi dan di bidang politik mereka datang untuk menikmati kebebasan yang lebih besar. Tidak ada lembaga yang dirancang untuk menyalurkan kegiatan politik, dan, dengan tidak adanya institusi semacam itu, kecemburuan dan persaingan kesukuan pra-Islam, yang telah ditekan di bawah khalifah sebelumnya, meletus sekali lagi. Dalam pandangan kebijakan lunak yang diadopsi oleh Utsman, orang-orang mengambil keuntungan dari kebebasan seperti itu, yang akhirnya memuncak dalam pembunuhan Utsman.
Menurut Wilferd Madelung , selama pemerintahan Utsman, "keluhan terhadap tindakannya yang sewenang-wenang itu substansial menurut standar waktunya. Sumber-sumber sejarah menyebutkan catatan panjang tentang kesalahan yang dituduhkan padanya ... Hanya kematiannya yang kejam yang datang untuk membebaskannya. dalam ideologi Sunni dari ahath dan membuatnya menjadi martir dan Khalifah Ketiga yang Dipandu. " Menurut Keaney Heather, Utsman, sebagai seorang khalifah, hanya mengandalkan kemauannya sendiri dalam memilih kabinetnya, yang menyebabkan keputusan yang memunculkan resistensi dalam komunitas Muslim. Memang, gaya pemerintahannya membuat Utsman salah satu tokoh paling kontroversial dalam sejarah Islam.
Perlawanan terhadap Utsman berawal karena dia lebih menyukai anggota keluarga daripada yang lain dalam memilih gubernurnya, dengan alasan bahwa dengan melakukan ini, dia akan dapat memberikan pengaruh lebih pada bagaimana kekhalifahan itu dijalankan dan akibatnya memperbaiki sistem kapitalis yang dia usahakan untuk didirikan. Kebalikannya ternyata benar dan orang yang ditunjuknya lebih memiliki kendali atas bagaimana dia menjalankan bisnis daripada yang semula ia rencanakan.
Mereka melangkah lebih jauh untuk memaksakan otoritarianisme atas provinsi-provinsi mereka. Memang, banyak surat kaleng yang ditulis kepada teman-teman terkemuka Muhammad, mengeluh tentang dugaan tirani gubernur yang ditunjuk Uthman. Selain itu, surat-surat dikirim ke para pemimpin opini publik di berbagai provinsi terkait pelecehan kekuasaan yang dilaporkan oleh keluarga Utsman. Ini berkontribusi pada kerusuhan di kekaisaran dan akhirnya Utsman harus menyelidiki masalah ini dalam upaya untuk memastikan keaslian gosip tersebut. Wilferd Madelung mendiskreditkan dugaan peran Abdullah bin Saba dalam pemberontakan melawan Utsman dan mengamati bahwa beberapa jika ada sejarawan modern akan menerima legenda Sayf tentang Ibnu Saba.
Keluarga
Orangtua
Ayah — 'Affan bin Abi Al-'Ash (عفان بن أبي العاص) bin Umayyah bin Abdu-Syam.
Ibu — Arwa binti Kuraiz (أروى بنت كريز). Dia berasal dari Bani Abdu Syams. Dia ikut hijrah dan menjadi Muslimah. Arwa meninggal pada masa kekhalifahan putranya.
Pasangan dan anak
Ummu 'Amr
'Amr
Asma binti Abu Jahal dari Bani Makhzum
Mughirah
Ruqayyah (601/3–624). Putri kedua Muhammad dan Khadijah binti Khuwailid.
'Abdullah. Meninggal saat berusia enam tahun.
Ummu Kultsum (604–630). Putri ketiga Muhammad dan Khadijah binti Khuwailid. Menikah dengan 'Utsman setelah Ruqayyah meninggal.
Zainab binti Hayyan. Berasal dari Bani Hawazin. Menjadi budak-selir 'Utsman setelah tertangkap dalam Perang Hunain, tetapi kemudian dibebaskan kembali dan dikembalikan ke keluarganya.
Fakhitah binti Ghazwan. Saudari 'Utbah bin Ghazwan.
'Abdullah
Ummul Banin binti Uyaynah. Berasal dari Bani Fazarah yang merupakan salah satu kelompok suku Arab utara.
'Utbah
putri dari Khalid bin Asid dari Bani Umayyah
Fatimah binti Al-Walid. Berasal dari Bani Makhzum.
Walid
Said
Ummu Said
Ummu 'Utsman
Ummu Najm binti Jandad Al-Azdi
'Amr
Khalid
'Umar
Maryam
Ramlah binti Syaybah. Berasal dari Bani Abdu Syams.
'Aisyah
Ummu Aban. Menikah dengan Marwan bin al-Hakam.
Ummu 'Amr
Bunana
Na-ilah binti Al-Farafishah. Berasal dari keluarga Islam di Kufah dan diislamkan oleh 'Aisyah Ummul Mu'minin. Menikah dengan 'Utsman pada 649. Saat pihak pemberontak 'Utsman berusaha membunuh 'Utsman, Na-ilah yang berusaha melindungi suaminya tertebas pedang yang menjadikan jari tangannya terputus. Sepeninggal 'Utsman, Mu'awiyah bin Abu Sufyan mengajukan lamaran padanya dua kali, tetapi ditolak.
'Anbasah
Maryam
Ummu Banin
seorang budak-selir
Ummu Banin
Sumber : Google Wikipedia
oooooOooooo
SEJARAH SINGKAT KISAH HIDUP UTSMAN BIN AFFAN
Media Amalsholeh 29/03/2021
Biografi
Utsman dilahirkan dari seorang yang ayah yang bernama Affan bin Abi al-‘As , dari suku bani Umayyah, dan ibu yang bernama Arwa binti Kurayz , dari Abdshams , kedua suku kaya dan terpandang Quraish di Mekah . Utsman memiliki satu saudara perempuan, Amina. Utsman terlahir di Ta’if. Ia tercatat sebagai salah satu dari 22 orang Mekah yang tahu cara menulis.
Utsman bin Affan adalah sahabat nabi dan juga khalifah ketiga dalam Khulafaur Rasyidin. Beliau dikenal sebagai pedagang yang kaya raya dan handal dalam bidang ekonomi namun sangat dermawan.
Awal Masuk Islam
Sekembalinya dari perjalanan bisnis ke Suriah pada tahun 611, Utsman mengetahui tentang misi yang dinyatakan Nabi Muhammad. Setelah berdiskusi dengan temannya, Abu Bakar , Utsman memutuskan untuk masuk Islam, dan Abu Bakar membawanya kepada Nabi Muhammad untuk menyatakan imannya. Utsman menjadi salah satu orang yang paling awal masuk Islam, mengikuti Ali , Zaid , Abu Bakar dan beberapa lainnya. Masuknya ia ke dalam agama Islam membuat marah sukunya, Bani Ummayyah, yang sangat menentang ajaran Nabi Muhammad.
Hijrah ke Habbasyiah
Utsman dan istrinya, Ruqayyah, bermigrasi ke Habbasyiah (Etiopia pada saat sekarang) pada bulan April 615, bersama dengan sepuluh pria Muslim dan tiga wanita. Sejumlah Muslim bergabung dengan mereka kemudian. Karena Utsman sudah memiliki beberapa kontak bisnis di Abyssinia, ia terus mempraktekkan profesinya sebagai pedagang dan ia terus berkembang.
Hijrah ke Madinah
Pada 622, Utsman dan istrinya, Ruqayyah, berada di antara kelompok ketiga Muslim untuk bermigrasi ke Madinah. Sebagian besar Muslim Madinah adalah petani dengan sedikit minat dalam perdagangan, dan orang Yahudi telah melakukan sebagian besar perdagangan di kota.
Utsman menyadari ada peluang komersial yang besar untuk mempromosikan perdagangan di kalangan umat Islam dan segera memantapkan dirinya sebagai pedagang di Madinah. Dengan kerja keras dan kejujuran, bisnisnya berkembang pesat, membuatnya menjadi salah satu orang terkaya di Madinah.
Naiknya Utsman Menjadi Khalifah
Utsman menggantikan Umar bin Khattab menjadi khalifah yang ketiga. Sebelum Umar wafat, Umar telah mengangkat enam orang yang bertugas menentukan khalifah selanjutnya. Mereka adalah Utsman bin Affan, Ali bin Abi Talib, Talhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Abdurrahman bin Auf, dan Sa’ad bin Abi Waqas. Keenamnya bermusyawarah untuk menentukan pengganti. Utsman bin Affan dipilih karena paling senior. Ia pun dibaiat sebagai khalifah di Masjid Nabawi pada 23 H atau 644 M di usia 70 tahun.
Masa Pemerintahan Usman Bin Affan
Di masa pemerintahan Utsman, ekspansi terus dilakukan. Atas usul Muawiyah, Utsman juga membentuk armada angkatan laut. Wilayah yang dikuasai yakni Afrika: Barqah, Tripoli Barat, bagian selatan negeri Nubah Asia: Armenia, Tabaristan, Amu Daria, negeri-negeri Balkha, Harah, Kabul, dan Haznah di Turkistan Eropa: Cyprus Ia membagi kekuasaan Islam menjadi 10 provinsi dengan masing-masing amir atau gubernur. Di bawah Utsman, umat Islam mengalami era paling makmur dan sejahtera.
Akhir Pemerintahan Usman Bin Affan
Pemerintahan Utsman berlangsung selama dua periode, masing-masing enam tahun. Kejayaannya di periode pertama membuatnya dipilih lagi memimpin di periode kedua. Namun di periode kedua, terjadi perpecahan dan pemberontakan. Utsman diprotes karena jabatan-jabatan strategis di pemerintahan diberikan kepada keluarganya dari Bani Umayyah. Ini menyebabkan Usman lemah di pemerintahan. Ia tak dapat berbuat banyak terhadap keluarganya.
Pada tahun 35 H atau 655 M, sekitar 1.500 orang datang ke Madinah untuk memprotes kebijakan Utsman ini. Karena tak ditanggapi, protes berubah menjadi pemberontakan. Sebagian juga dihasut oleh Abdullah bin Saba’, seorang Yahudi yang disebut pura-pura masuk Islam dan kerap menyebar fitnah.
Akibatnya, rumah Utsman dikepung dan ia didesak mundur sebagai khalifah. Seorang pemberontak bernama Al-Gafiqi berhasil masuk lewat atap dan membunuh Utsman. Utsman wafat di usia 82 tahun pada 20 Mei 656 M.
Sumber : Google Wikipedia
oooooOooooo
BIOGRAFI UTSMAN BIN AFFAN, SANG PEMILIK DUA CAHAYA
Kompas.com - 07/01/2022, 10:00 WIB
Penulis Lukman Hadi Subroto | Editor Widya Lestari Ningsih KOMPAS.com
Orientasi
Penulis Lukman Hadi Subroto | Editor Widya Lestari Ningsih KOMPAS.com - Utsman bin Affan adalah Khulafaur Rasyidin yang berkuasa paling lama, yaitu selama 12 tahun (644-656). Ia merupakan salah satu sahabat Nabi Muhammad yang menjadi Khulafaur Rasyidin ketiga, setelah Abu Bakar dan Umar bin Khattab. Di masa kekuasaannya, pemerintahan Islam memperluas wilayahnya ke Fars (sekarang Iran) pada 650, dan beberapa wilayah Khorasan (sekarang Afghanistan) pada 651. Pernikahannya berturut-turut dengan dua putri Nabi Muhammad dan Khadijah membuatnya mendapat julukan Dzunnurrain atau Pemilik Dua Cahaya.
Kehidupan awal Utsman bin Affan lahir di Thaif, Jazirah Arab, pada 579 Masehi atau 42 tahun sebelum hijrahnya Nabi Muhammad SAW. Nama lengkap Utsman bin Affan adalah Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abdu Syams bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab. Ia berasal dari Bani Umayyah, ayahnya bernama Affan bin Abi al-As dan ibu Khalifah Utsman bin Affan bernama Arwa binti Kuraiz. Utsman bin Affan lahir dari keluarga kaya dan berpengaruh di suku Quraisy. Ayahnya adalah pedagang kaya dari Makkah. Sejak kecil, ia sudah mendapatkan pendidikan yang baik hingga menjadi salah satu orang di Makkah saat itu yang pandai membaca dan menulis. Sebelum datangnya Islam, ayahnya meninggal dan meninggalkan warisan yang cukup besar. Berbekal warisan tersebut, ia memantapkan diri sebagai seorang pedagang, seperti ayahnya.
Meski berasal dari keturunan dua suku kaya dan terpandang di Mekkah, ia tidak tumbuh menjadi pribadi yang sombong. Kisah Utsman bin Affan yang dermawan bahkan terkenal di penjuru kota. Ia kemudian melakukan perjalanan bisnisnya hingga ke Syam dan Habasyah untuk memperluas jaringan. Setelah berhasil mengembangkan usahanya, ia menjadi salah satu pedagang kaya yang terpandang di Makkah. Dalam menggeluti dunia bisnis, Utsman menjadi teman dekat dari Abu Bakar karena sesama seorang pebisnis. Masuk Islam Ketika Nabi Muhammad SAW mendapatkan wahyu dan mendakwahkan agama Islam, Abu Bakar menjadi orang pertama yang memeluk Islam.
Setelah melakukan perjalanan bisnis ke Suriah pada 611, Abu Bakar mendatangi Utsman bin Affan untuk mengajaknya memeluk Islam. Utsman pun memutuskan untuk memeluk Islam dan kemudian dibawa Abu Bakar bertemu Nabi Muhammad untuk menyatakan imannya. Baca juga: Umar bin Abdul Aziz, Sang Khulafaur Rasyidin Kelima Dengan begitu, Utsman menjadi salah satu orang yang paling awal masuk Islam, mengikuti Ali, Zaid, Abu Bakar dan beberapa lainnya. Sejak saat itu, ia selalu setia kepada Nabi Muhammad SAW dan menjadi salah satu sahabat utama Nabi. Ketika mendapat seruan untuk hijrah ke Madinah, Utsman menjadi salah satu orang yang berangkat dan menemani Nabi Muhammad SAW menyebarkan Islam hingga akhir hayat Nabi.
Utsman memiliki keutamaan lain karena menikahi dua putri Nabi Muhammad SAW secara berturut-turut, yaitu Ummu Kultsum dan Ruqayyah. Menjadi Khalifah Ketika Nabi Muhammad SAW meninggal pada 632, Abu Bakar menjadi khalifah yang memimpin umat Islam. Sedangkan Utsman bin Affan bersama dengan sahabat lainnya menjadi penasihat utama dalam pemerintahan Abu Bakar. Setelah Abu Bakar wafat pada 634, Umar bin Khattab menggantikan kedudukannya hingga akhir hayatnya pada 644.
Begitu Umar menjabat sebagai Khulafaur Rasyidin kedua, Utsman tetap berada di Madinah menjalankan bisnisnya dan ikut andil dalam pemerintahan. Berbagai peristiwa dilaluinya, hingga tiba waktu Umar bin Khattab meninggal karena dibunuh oleh Abu Lu'luah. Setelah itu, diadakanlah musyawarah untuk memilih khalifah selanjutnya. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan, yaitu Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan , Abdurrahman bin Auf, Sa'ad bin Abi Waqqas, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah. Namun, Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqas, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri, hingga hanya Utsman dan Ali yang tersisa. Setelah dilakukan jajak pendapat, mayoritas masyarakat menginginkan Utsman menggantikan Umar sebagai khalifah ketiga. Maka pada bulan Muharram 23 H atau 644 M, Utsman bin Affan menjadi khalifah pada usia 70 tahun.
Masa pemerintahan Utsman Salah satu hal yang dilakukan Utsman bin Affan selama menjadi khalifah adalah melakukan ekspansi wilayah dan membentuk armada angkatan laut. Pemerintahannya berhasil menguasai Barqah, Tripoli Barat, bagian selatan negeri Nubah di Afrika, Armenia, Tabaristan, Amu Daria, negeri-negeri Balkha, Harah, Kabul, Haznah di Turkistan di Asia, dan Cyprus di Eropa. Utsman juga membagi kekuasaan Islam menjadi sepuluh provinsi dengan masing-masing amir atau gubernur. Di bawah pemerintahannya, umat Islam mengalami era paling makmur dan sejahtera. Konon, rakyatnya mampu naik haji berkali-kali. Utsman juga membangun kepolisian dan pengadilan, yang sebelumnya selalu digelar di dalam masjid. Prestasi Usman yang paling gemilang yakni membukukan Alquran, dan kemudian digandakan untuk dikirim ke Mekkah, Suriah, Basrah, Kufah, dan Madinah.
Akhir pemerintahan Utsman bin Affan memerintah selama dua periode, di mana setiap periodenya berlangsung selama enam tahun. Akan tetapi, periode kedua kekuasaan terjadi perpecahan dan pemberontakan karena jabatan-jabatan strategis di pemerintahan diberikan kepada keluarganya dari Bani Umayyah. Pada 35 H atau 655 M, sekitar 1.500 orang datang ke Madinah untuk memprotes kebijakan Utsman itu. Namun karena tidak ditanggapi, protes tersebut berubah menjadi pemberontakan untuk menggulingkan kekuasaannya. Utsman dikepung oleh pasukan tersebut, tetapi menolak melakukan perlawanan karena tidak ingin terjadi pertumpahan darah antarsesama umat Muslim. Khalifah Utsman bin Affan wafat pada tahun 656 setelah pemberontak yang bernama Al-Gafiqi berhasil masuk lewat atap dan menemukan kamarnya. Penyebab kematian Utsman bin Affan adalah karena dipukul kepalanya dengan sangat keras. Referensi: Ash-Shalabi, Ali Muhammad. (2013). Biografi Utsman Bin Affan. Jakarta: Al-Kautsar.
Sumber : Google Wikipedia
oooooOooooo
KISAH UTSMAN BIN AFFAN DARI MASUK ISLAM HINGGA WAFAT
February 14, 2020 by M. Munif
Orientasi
Utsman adalah salah satu dari empat sahabat nabi yang paling dikenal (khulafaur rasyidin). Berikut kisah Utsman bin Affan, mulai dari masuk Islam, ceritanya membeli sumur seorang Yahudi, prestasinya selama menjabat sebagai khilafah, hingga cerita wafatnya beliau. Semoga kita semua dapat mengambil hikmah dari kisah Utsman. Selamat membaca.
Kisah Utsman bin Affan Masuk Islam
Nama lengkap Utsman bin Affan adalah Amir al-Mukminin Utsman bin Affan bin Abu al-‘Ash bin Umayah bin Abd Syams bin Abd Manaf bin Qushaiy al-Qurasyi al-Amawi.
Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani berkata dalam kitab Fath al-Bari:
“Nasab Utsman bin Affan bertemu dengan nasab Rasulullah saw pada canggah beliau yaitu Abd Manaf.”
Al-Hafidz Ibnu Katsir berkata:
“Utsman adalah Amir al-Mukminin, pemilik dua cahaya, pemilik dua kali hijrah, suami dua putri Rasulullah saw, salah seorang dari 10 sahabat dijamin masuk surga, salah satu anggota dari dewan syuro dalam penentuan khalifah pengganti Umar, salah satu dari tiga sahabat yang sampai pada tataran khalifah yang disepakati oleh kaum muhajirin dan anshar, beliau adalah khulafaur rasyidin ketiga, pemimpin yang diberi petunjuk, yang wajib diikuti perintahnya dan dijadikan oleh mereka semua.”
Adapun Utsman bin Affan memiliki beberapa julukan di antaranya adalah sebagai berikut:
Menurut al-Imam al-Tirmidzi, Utsman memiliki dua julukan yaitu Abu Amr dan Abu Abdillah.
Sedang menurut al-Bukhari, beliau memiliki julukan Abu Amr al-Qurasyi.
Dan Ibnu Abd al-Barr berpendapat:
“Beliau memiliki julukan Abu Amr dan Abu Abdillah tetapi yang paling masyhur adalah Abu Amr.”
Al-Dzahabi berkata:
“Utsman bin Affan menikah dengan Ruqayah –putri Rasulullah saw– sebelum masa kenabian dan memiliki putra bernama Abdullah, tetapi beliau diberi julukan dengan putra yang lain yaitu Abu Amr.”
Di samping Utsman bin Affan memiliki beberapa julukan, beliau juga memiliki beberapa gelar di antaranya:
Menurut al-Hafidz Ibnu Hajar dalam kitab Fath al-Bari:
“Gelar yang paling masyhur adalah Dzun Nurain.”
Sedangkan menurut Ibnu Abi al-‘Izzi dalam kitab Syarh al-Thahawiyah:
“Di antara keutamaan Utsman bin Affan adalah beliau dinikahkan dengan dua putri Rasulullah saw.”
Sementara itu, al-Imam al-Nawawi berkata:
“Utsman bin Affan diberi gelar Dzun Nurain karena beliau menikah dengan dua putri Rasulullah saw yaitu Ruqayah sebelum masa kenabian dan meninggal pada pada hari perang Badar Kubra yang terjadi pada bulan Ramadhan tahun 2 H dan memilik anak, lalu menikah lagi dengan saudari Ruqayah yaitu Ummu Kultsum dan meninggal pada tahun 9 H tanpa memiliki seorang anak pun dan tak seorang pun yang mengetahui apakah Utsman bin Affan menikah lagi setelah pernikahanya dengan kedua putri Rasulullah saw.”
Utsman bin Affan termasuk orang golongan orang-orang yang pertama masuk Islam atas jasa dakwah Abu Bakar kepadanya. Ibnu Ishaq dalam kitabnya Sirat berkata:
“Ketika Abu Bakar bin Abu Quhafah masuk Islam dan tampak sekali keislam beliau, dan beliau berdakwah untuk beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, sedangkan Abu Bakar adalah seorang yang lemah lembuh, penuh kasih sayang dan memudahkan urusan orang lain, beliau mengajak orang untuk masuk Islam dari kaumnya yang terpercaya, ketika orang-orang duduk dan berkomunikasi dengan Abu Bakar, dan senantiasa mengajak orang untuk memeluk Islam sehingga Utsman bin Affan, al-Zubair bin al-Awwam, Abdurrahman bin Auf, Sa’d bin Abi Waqash, dan Thalhah bin Ubaidillah datang ke Rasulullah saw untuk menyatakan keislaman mereka semua.”
Utsman Membeli Sumur Yahudi
Ada perbedaan riwayat tentang pemilik sumur Rumat sebelum dibeli oleh Utsman bin Affan ra, tetapi menurut al-Imam al-Baghawi dalam kitab Mu’jam al-Shahabat: “Pemilik sumur itu seseorang dari Bani Ghifar yang bernama Rumat.”
Al-Imam al-Baghawi menceritakan dalam kitab Mu’jam al-Shahabat dari jalur Bisyr bin Basyir al-Aslami dari ayahnya, ia berkata:
“Ketika kaum muhajirin tiba di Madinah, mereka tidak mau meminum air dari Madinah -dikarenakan kaum muhajirin sudah terbiasa meminum air zamzam yang rasanya tawar, sedang air di Madinah rasanya asin– dan ada seseorang dari Bani Ghifar yang memiliki sumber air yang rasanya tawar yang bernama Rumat, dan dia menjual untuk minum dengan harga 1 mud, kemudian Rasulullah saw bersabda: “Berikanlah kepadaku sumber air di dalam surga.”
Maka seseorang tadi pun menjawab: “Wahai Rasulullah saw, saya dan keluarga saya tidak memiliki apapun selain sumur ini.”
Maka informasi ini sampai kepada Utsman bin Affan ra lalu Ustman bin Affan ra membelinya dengan harga 35 ribu dirham, kemudian seseorang tersebut mndatangi Rasulullah saw dan bertanya: “Apakah kamu akan menjadikan sumur ini untuk saya seperti apa yang saya dilakukan?” Maka Rasulullah saw menjawab: “Ya.” Lantas Utsman bin Affan ra berkata: “Sumur ini saya jadikan untuk kaum muslimin.”
Al-Hafidz Ibnu Abd al-Barr dalam kitab al-Isti’ab berkata: Utsman ra membeli sumur Rumat –seorang Yahudi– yang menjual airnya kepada kaum muslimin, lalu Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang membeli sumur milik Rumat ini untuk kaum muslimin maka baginya tempat minum di surga.” Maka Utsman ra mendatangi Yahudi dan melakukan penawaran terhadap sumur itu tetapi Yahudi itu menolak untuk menjual semuanya. Maka Ustman membeli separuh dengan harga 12 ribu dirham untuk digunakan oleh kaum muslimin.
Lalu Utsman berkata kepada Yahudi tersebut: “Jika kamu mau, kamu boleh mengambil 2 bagianku, dan jika kamu mau, sehari untuk saya dan sehari untuk kamu.” Akhirnya Yahudi menyetujui pembagian yang kedua yaitu sehari untuk Yahudi dan sehari untuk Utsman ra yang dipergunakan untuk kaum muslimin. Dan apabila tiba giliran Utsma ra maka kaum muslimin mengambil air untuk minum yang bisa cukup digunakan selama dua hari. Ketika Yahudi melihat hal ini, ia berkata kepada Utsman: “Kamu telah merusak sumur saya, maka dari itu belilah separuh yang lainnya, maka Utsman membelinya dengan harga 8 ribu dirham.”
Al-Imam al-Tirmidzi dalam kitab Jami’, al-Imam Ahmad dalam kitab Musnad, dan al-Thahawi dalam kitab Syarh Musykil al-Atsar menceritakan dengan sanad yang hasan dari Utsman bin Affan ra, beliau berkata: “Ketika tiba di Madinah, tidak ada air yang rasanya tawar kecuali sumurnya Rumat, Lantas Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang membeli sumur milik Rumat dan menjadikan untuk kebaikan kaum muslimin, maka baginya bagian dari sumur itu dalam surga.” Maka aku (Utsman) membelinya dari harta sendiri.”
Dan banyak lagi hadits yang menceritakan kejadian ini.
Kisah Utsman bin Affan Menangis
Utsman bin Affan ra tengah berdiri di dekat pemakaman. Tak lama di lokasi itu, Utsman menangis tersedu-sedu hingga air mata membasahi jenggotnya.
Mengapa ‘tsman bin Affan menangis? Bukankah suami dari Sayyidatina Nailah ini memiliki banyak amal shalih sebagai bekal dalam mengarungi kehidupan di alam kubur dan setelah Kiamat?
“Saat teringat surga dan neraka saja, kamu tidak menangis. Namun, mengapa engkau menangis karena kuburan ini?” tanya salah seorang sahabat di lokasi itu.
“Aku mendengar Nabi saw pernah bertutur: ‘Sesungguhnya alam kubur adalah persinggahan pertama dari beberapa persinggahan di alam akhirat. Apabila seseorang selamat di alam kubur, maka alam sesudahnya akan lebih mudah. Dan apabila seseorang tidak selamat di alam kubur, maka alam setelahnya akan lebih buruk dari alam sebelumnya.”
Inilah yang menyebabkan tangis sang Utsman. Ia teringat pada nasihat sang kekasih hati, Rasulullah saw. Sebuah nasihat yang amat benar dan membuat siapa yang mendengarkan, lalu memikirkannya dalam-dalam.
Selain perkataan tersebut, Utsman bin Affan ra juga mengatakan satu sabda Nabi saw yang lain: “Aku tidak pernah melihat pemandangan yang lebih menakutkan melebihi alam kubur.”
Prestasi Utsman bin Affan
Selama masa kekhalifahan sekitar 12 tahun, banyak prestasi yang dicapai oleh khalifah Utsman, di antaranya:
Perluasan Masjidil Haram
Perluasan Masjid Nabawi
Pembentukan angkatan laut pertama dalam Islam
Pembukuan al-qur’an
Penetapan adzan 2 kali pada shalat jum’at
Utsman bin Affan Wafat
Setelah khalifah Umar bin Khattab terbunuh, maka dibentuk tim yang terdiri dari enam sahabat senior untuk menentukan khalifah yang berikut. Tim tersebut terdiri dari Utsman, Ali, Thalhah, al-Zubair, Abdurrahman bin Auf dan Sa’d bin Abi Wqash. Mereka berdiskusi dan akhirnya memilih Utsman bin Affan sebagai khalifah ketiga. Masa kekhalifahan Utsman bin Affan berlangsung selama 12 tahun yaitu antara tahun 23 H sampai dengan 35 H.
Kejadian yang terjadi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan adalah:
Beberapa penaklukan yang dilakukan di beberapa wilayah dan penyebaran islam di beberapa wilayah.
Perluasan Masjidil Haram dan Masjid Nabawi.
Mengganti al-Qur’an yang semula dikumpulkan oleh tim pada masa khalifah Abu Bakar dan Umar dengan menyatukan bacaan yang disebarkan ke beberapa kota yang terkenal dengan Mushaf Utsmani.
Penyebab terjadinya fitnah pada masa khalifah Utsman bin Affan adalah:
Pengaruh provokasi yang dilakukan oleh Abdullah bin Saba dari kalangan Yahudi.
Kemewahan dan kesenangan yang terjadi pada umat Islam.
Perbedaan karakter antara khalifah Umar dan Utsman, khalifah Umar seorang yang keras dan tegas, sedangkan khalifah Utsman seorang yang penyantun dan penyayang.
Adanya keberatan dari sebagian kabilah atas kepemimpinan suku Quraisy.
Khalifah Utsman wafat pada tahun 35 H, ketika itu, kelompok massa dari Mesir, Bashrah, dan Kufah berjumlah sekitar 6000 orang bergerak menuju Madinah untuk menuntut Utsman turun dari kursi kekhalifahan. Namun, demonstrasi yang awalnya hanya menuntut khalifah Utsman turun tahta dan tidak bertujuan untuk membunuh Utsman berakhir ricuh. Dan pada akhirnya, para demonstran mengepung kediaman khalifah Utsman selama 40 hari dan berhasil masuk ke kediaman khalifah Utsman dan berhasil membunuh Utsman yang pada saat itu sedang membaca al-Qur’an sehingga darah beliau membasahi al-Qur’an yang dipegangnya. Beliau dimakamkan di kebun rumah beliau dan setelah situasi reda, pemakaman beliau dipindahkan ke kompleks pemakaman al-Baqi’.
Dari kisah Utsman bin Affan di atas, kita dapat mengambil ibrah di antaranya:
Dalam perjuangan dalam bentuk apapun tidak ada yang sia-sia karena suatu hari nanti perjuangan itu akan menampakkan keberhasilan apalagi memperjuangkan islam baik dengan diri dan harta kita, pasti akan datang kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat.
Dunia adalah rotasi perjalanan kehidupan makhluk Allah swt khususnya, maka ada kalanya kita berjaya ada kala kita terhina, maka pegang teguh keyakinan kepada Allah swt karena hanya dengan itu kita masih bisa tersenyum ketika kita melihat dunia ini.
Berhati-hatilah dengan kemewahan dan kebesaran dunia yang ada pada kita, karena bisa melalaikan kita dari tugas utama kita dan bisa menjerumuskan kita dengan pandangan semu dan palsu dari orang yang ada di sekitar kita. Maka periksalah hati kita apakah ia bergeser dari kebenaran yang hakiki ketika kemewahan dunia itu datang.
والله أعلم بالصواب
والله الموفق إلى أقوم الطريق
Referensi:
1. Mukhtasar Sirat al-Khulafa al-Rasyidin wa Maqtal al-Hasan wa al-Husan, karya Abu Khalad Nashir bin Sa’id bin Saif al-Saif.
2. Sirat al-Umariyat karya Musa bin Rasyid al-‘Azimi, cetakan kedua, Saudi Arabia: Dar al-Shumai’i, 1440 H – 2019 M.
3. Tarikh al-Khulafa’ karya al-Imam al-Hafidz Jalal al-Din Abdurrahman bin Abu Bakar al-Suyuthi, cetakan kedua, Qatar: Wizarat al-Auqaf wa al-Syu-un al-Islamiyah, 1434 H – 201 M.
4. Al-Wa’d al-Haqq karya Dr. Umar abd al-Kafi
Sumber : Google Wikipedia
oooooOooooo
Tidak ada komentar:
Posting Komentar